诗篇 20
为将来祷告
愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿雅各的 神的名保护你。（新译本）这是圣灵教导我们为以后将要发生的情况，为将来遭难的日子祷告。大家可能从来没有想过如何为将来发生的事情祷告，因我们无法预知未来。所以很少有人像诗篇20章那样祈祷。设想有两个信徒，一个在过去十年里每天跟着诗篇祷告，从第一篇到一百五十篇循环往复。如此做法使得他为将来可能面临的灾难祷告过无数次。另一位则每天根据自己当时的遭遇和感受祈祷，一旦真正的风暴和迫害来临这两个信徒将会经历非常不同的处境。从这个简单的对比不难看出祈祷诗篇的重要性，今天即使没有任何信仰的人都能够看到这个世界即将面临规模空前的暴风骤雨。主在马太福音24章所说末期之前的征兆正在人们眼前一幕接一幕展开。主的子民不甚了解应当如何为将来会临到的灾难祈祷，然而在150章诗篇中提到仇敌79次，恶人91次，困苦33次，患难21次，苦难13次，显然诗篇针对恶人和灾难有非常丰富的内容。单这一方面便已远超任何人的想象力，平时不容易看出这是上帝的恩典，为要保护他的子民。如诗篇121，耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。不看到灾难也许没有人愿意求主保护。现在到了应该尽快顺从以弗所书5章17-19节的时候，因为剩下的时间不多了。
仇敌在哪里
注意诗篇3章7节；耶和华啊，求你起来！我的 神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。这里所说“仇敌的腮骨”和“恶人的牙齿”不是指地球上某些人的腮骨和牙齿。经上说（弗6：12）；因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。诗篇是圣灵教导我们如何打灵里面的战争，若是像当年的信徒在使徒行传4章27节那样用诗篇祈祷便是穿戴了上帝所赐的军装，实践了保罗所说的（弗6：11）；要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。在地上的“坏人”不见得是真正的仇敌，他们仅被仇敌所利用来攻击我们。肉眼看不见真正的仇敌，只能用上帝的道来抵挡。耶稣作了完美的榜样，遇到试探时全部用“经上记着说”。我们务必要效法耶稣熟悉经文，否则无法战胜。因为只有上帝的话才是宝剑；以弗所书6章17，18节；拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，这道理好像人人知道，但若不注重在现实生活里实践“靠着圣灵用神的道多方祷告”，很自然会不假思索跳过去，仿佛没有看见一样。17，18节包含了几层意思；
- 拿圣灵的宝剑----上帝的道，这是对付仇敌的武器，拿宝剑是一种行动，意思是拿上帝的话语当做行为的准则，不是了解经文的含义。按照经上说的生活，至于其中的道理以后会慢慢理解。我们的错误在于只追求认识经文的含义而忽略了顺从。耶稣在很多人心里面的真实地位最多也只是一位好“老师”而不是生命的主宰，因为他们对待主的教训自行选择了要做什么和不做什么。
- 靠着圣灵祷告，这是在告诫我们不要靠自己的心思意念和想法祷告，不要心里想什么就对主说什么。经上记着说；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。很明显，祷告只能靠着圣灵，不要自作聪明自以为是。仔细想一下圣灵有没有指教过我们怎么祷告，整本诗篇里面充满了圣灵给我们如何祈祷的启示，保罗书信里面还有很多祷告也来自圣灵的启示。照着诗篇和经文祷告就是靠着圣灵祷告，当一个人灵命上逐步成熟到经常被圣灵充满的时候，才有可能直接跟着圣灵的带领祷告。被圣灵充满的具体做法就在以弗所书5章18，19节，“要被圣灵充满；用诗篇，圣诗，属灵的诗歌彼此对说，” （新译本）
- 诗篇是一部祷告书也是上帝的道，当我们照着诗篇祈祷也是在拿圣灵的宝剑，当一个人用自己熟悉或者习惯的语言来祷告的时候就没有拿圣灵的宝剑，这样的祷告没有任何力量也无法与魔鬼争战。还要注意一件事，嘴上怎么祷告，就要怎么行出来。有一天我跟着语音圣经祷告完诗篇27章的最后一句，“要等候耶和华” 习惯性地准备继续28章的时候，突然感到圣灵提醒我不要嘴上说等候耶和华而实际上却不等候，这时播放器恰好自动停了一段时间，不得不承认我太习惯口是心非。
- 随时多方祷告祈求，这一点只有通过跟着诗篇祈祷才能够实现。诗篇一共150章包括了在各种各样情况下的祷告，是一部祷告全集，人的头脑无论如何也做不到随时想象出多方面的情况并为之祈祷。若要“随时多方祷告祈求”，唯一可能的便是照着诗篇，或跟着经文祈祷。
我无法解释为什么以前从来没有寻求过主怎样才能够拿起圣灵的宝剑神的道并靠圣灵祷告。耶稣说(太7:24-27)；所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。 我是聪明还是无知，不言而喻。但愿大家吸取教训做聪明人，把注意力放在如何按照主的话语去行，不要仅仅满足于理解其含义结果不知不觉成了无知的人。
敬畏耶和华的名
单单是耶和华上帝的名就可以保护我们！20篇7节说；有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华─我们 神的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。也许很少人经历过，今天求主医治的时候不知呼求了多少次却没有经常看见明显效果，诗篇过时了吗？还是因为我们从来没有尊重过耶和华---我们的神的名。扪心自问，我好象没有怎么敬畏过耶和华。以赛亚书66章，但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。我只能承认从来没有因耶和华的话而战兢，有些经文读了很高兴，另外一些则似乎不那么有感动，也没有刻意去顺服。尽管知道诗篇90章非常重要；谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？但不知何固我仍旧缺乏如此祈祷的意愿。
我想起以斯拉第9章以色列人如何对待上帝的道；这事做完了，众首领来见我，说“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华─我的 神举手，说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。...... 不难看出，因以色列的神言语而战兢的人和以斯拉一样，为违反上帝吩咐的事情而忏悔认罪，惊惧忧闷，抱愧蒙羞，不敢向神仰面。再看尼希米记第9章他们如何对待上帝的道；这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华─他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华─他们的 神。他们用四分之一天的时间，大概3个小时读摩西的律法书，3个小时认罪和敬拜。和他们对比，我们的确没有敬畏耶和华。亦很少讨论如何悔改，这个话题在信徒生活当中近乎完全消失。
第9章34节尼希米这样认罪祷告；我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。然后第10章他们决心悔改，发誓立约遵守上帝的话语，其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵冑的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华─我们主的一切诫命、典章、律例；看来我也没有专注于悔改，太习惯于得过且过又缺乏自我控制，祷告诗篇81章引起我的注意；
(诗 81:8-14)我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。 在你当中，不可有别的神；外邦的神，你也不可下拜。 我是耶和华─你的 神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。 无奈，我的民不听我的声音；以色列全不理我。 我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。 甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道， 我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。 我意识到今天依然在重复以色列当年的罪，不理会耶稣的教导，像他们一样随自己的计划而行。经上说(雅 5:14-17)；“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。” 而我们几乎从来不“彼此认罪，互相代求”，也很少承认自己缺乏信心以至祷告没有功效。好像早已经达成了某种共识，不管在任何时间或任何地点都不提及有关罪的概念或话题。视而不见经上记着的教导，(林前11:28-30)“人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。” 结果很少自己省察。约翰福音5章14节说；后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。” 耶稣把生病和犯罪的关系讲得十分清楚，我们是不是更加害怕得罪人而不怕得罪万王之王，万主之主呢？按道理不可能如此糊涂，不过现实似乎确实如此。但愿人人都能够经常自我省察，现在一起来慢慢默想祈祷，求主指教；
主啊，你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
耶和华啊，你是应当称颂的！求你将你的律例教训我！我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。
求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。我是在地上作寄居的；求你不要向我隐瞒你的命令！受咒诅、偏离你命令的骄傲人，你已经责备他们。求你除掉我所受的羞辱和藐视，因我遵守你的法度。虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。
求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。我的心因愁苦而消化；求你照你的话使我坚立！求你使我离开奸诈的道，开恩将你的律法赐给我！我拣选了忠信的道，将你的典章摆在我面前。我持守你的法度；耶和华啊，求你不要叫我羞愧！你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。
耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底！求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定！求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。我羡慕你的训词；求你使我在你的公义上生活！
耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上，我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永远远。